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曹操《短歌行》詩云：
“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”
是啊，人的生命是短促的，如同晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多了。但是人生里有三個錯誤，卻是我們很多人經常會犯的。
這三個錯誤是：
一是，向糊涂人，說了明白話；
二是，試圖和不靠譜的人做正經事；
三是，和無情的人談起了感情，講起了交情。
以上三個錯誤，你有沒有犯過其中一個呢？
事實上，老一輩人早就提醒我們，出門在外，心里要有桿秤。不管是為人還是做事，都要優選適合的對象，采用最佳的方式。
話，要和明白人說；事，要與踏實人做；情，要同厚道人談。
01 和明白人說話
常言道，“寧跟明白人吵架，不跟糊涂人說話。”
同樣的話，跟明白人說，只要你出發點是好的，你說的話占情占理，那么當著明白人的面大說特說，甚至拿到公開場辯論，都是沒有關系的。因為明白人有底線，他會跟你講道理。
而糊涂的人則不同，跟糊涂人打交道，就像面對著一頭猛獸，你不知道他什么時候會傷人，因為他的世界觀跟你相差很大，在他的世界里，你說的他聽不懂，甚至認為你在胡說八道。
所以，道理，要講給明白人聽，不要與糊涂人爭辯，因為一爭辯，受傷的是你自己。
魯迅有篇文章寫：有個到處找人訴苦的奴才，向聰明人和傻子抱怨主人對他的不公平，奴才說道，我“所過的簡直不是人的生活”，吃著“連豬狗都不要吃的”東西，“住的簡直比豬窠還不如”，“有時還挨皮鞭”……
其實他心里絲毫不想反抗主人壓迫，只是逢人便流淚訴苦，滿足于虛偽廉價的同情和空洞淺薄的安慰。聰明人傾聽奴才的訴苦，作出悲憫和同情的樣子，得到奴才衷心的感謝。
而傻子傻傻的以為他想改變自己的處境，當他動手幫助奴才反抗主人壓迫時，奴才竟大喊打“強盜”，糾合其他奴才將其趕走，得意洋洋地向主人邀功請賞。
這個傻子就是一個糊涂的人，糊涂人的特點之一，就是對人情事理幾乎一竅不通，糊涂人聽不明白你說的事理。
02 與踏實人做事
老話說得好，“跟好人學好人，跟著壞人學壞人。”
就是說我們要有一雙分辨善惡忠良、魑魅魍魎的“火眼金睛”。與人交往，看人要準，不可靠的人，不能合作。因為他們難以真心做事，難以端正態度做事。
不可靠之人，一方面他們假話連篇，過于懶散；另一方面他們不守信守約，無責任擔當。
《格言聯璧》中說，“小人處事，于利合者為利，于利背者為害。”
與小人合作，你與他利益相合，他便跟你共同謀利；一旦合作有損小人利益，他便會反過迫害你。
故而，與這種太過于“鉆錢眼”的人，也不能合作。
合作中偶爾出現利益間的沖突，這是不可避免的，可以說很正常，這個時候考驗的，往往是合作伙伴的可靠度了。
一旦有利益糾紛，便會一拍而散，前功盡棄，這種人是我們不想碰到的。
輕浮、浮躁、貪利、貪名等等，都是你辨別一個人“靠得住靠不住”的重要依據。
曾國藩用人，便非常注重可靠。他對文官的幾點要求中，有一條是沒有“官僚氣”。什么是“官僚氣”？就是這個人：圓滑、心竅多、投機取巧。
他選拔武將的標準中，有兩條是“不急名利”“耐受辛苦”。曾國藩用人獨愛有“鄉氣”，這些人做事踏實，做人可靠。
03 同厚道人談情
在生活中講感情，最怕遇到以下兩種人。
一種是冷血無情的人，一種是心懷鬼胎的人。
冷血無情的人，就像“冷血動物”，心腸是生鐵鑄造的，沒有溫度。心懷鬼胎的人，則是把你當作“一顆棋子”，利用你的“情”。
我們跟別人“談感情”、“講交情”，都需要先了解這個人是個怎樣的人，然后再決定下一步。
伯牙和鐘子期是一對好朋友，伯牙善于彈琴，鐘子期則善于欣賞音樂。
起初伯牙彈琴，琴聲回響在山巒松林，這美妙的琴聲，竟無人能懂，伯牙獨自彈琴，心中自是悲涼，知音難覓啊。
有一回伯牙在泰山游玩，避雨在大巖石下，閑來無事，彈起琴來。他遇上了也在巖石下避雨的鐘子期。伯牙彈琴的時候，想著在登高山。
鐘子期高興地說：“彈得真好啊！我仿佛看見了一座巍峨的大山！”伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”
伯牙每次想到什么，鐘子期都能從琴聲中領會到伯牙所想。
于是伯牙和鐘子期建立了深厚情誼，伯牙不用說，鐘子期也知道他內心的想法，是一對志同道合的知音。所以，當鐘子期死了，伯牙摔了琴，永不再彈。
所謂講感情的人，要遇到懂自己的人，只有志同道合了，才會有真摯的感情生出來。唯有這樣的人，才值得我們去相交，去建立交情，或是友情，或是愛情。
老一輩人留下來的經驗告訴我們，做人做事，首先自己心中要如明鏡似的。在說話時，對不同的說話對象，要有不同的說話之道。
對明白人，大可說明白話。對糊涂人，還是少說為妙。
選擇合作伙伴時，要盡可能找靠的住的人，不要找靠不住的人。
在談戀愛時，要看清對方是否有好的人品，不要僅憑華麗外表就去決定愛一個人。
與人交往時，要看清對方是否正直寬厚，不要太過草率，僅憑一面之交，就認定這是一個值得掏心掏肺的朋友。
謹記，把時間和感情花在對的人身上，才有意義。
