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看過一句話：“遇事不怒，對錯不辯，輸贏不爭，才是為人處世的大智慧。”
仔細想想，確實如此。
人所有的煩惱，皆來自于內心的不安寧。
有修為的人,沉得住氣，看得透是非，放得下得失，活得通透灑脫，從容自在。
01 不怒，是一種修為
“怒”字拆開就是“奴心”，人憤怒時，心就被奴役了。
看過一個《發怒的毛驢》的故事。
有一頭毛驢，本來在磨坊里任勞任怨地拉磨，突然一條流浪狗跑過來搖著尾巴冷嘲熱諷道：
“哎呦，你這頭傻驢真可憐，只配在院子里拉磨,你活一輩子還不如我活一天快活！”
毛驢聽后頓時怒火沖天，飛快地沖上去。
可是狗跑得太快沒追上，它越想越生氣，完全沒有心思干活了。
這時主人八歲的兒子跑過來要騎驢，毛驢正好沒地方發泄，一腳將孩子踢出去，孩子摔得頭破血流。
主人非常惱火，直接把驢賣到了屠宰場。
驢子的悲劇，其實現實生活中我們都或多或少經歷過。
生活中，總會遇到一些對你說三道四的人。
因此喪失理智，大動干戈，只會讓情緒失控，釀成無法挽回的僵局，到頭來吃虧的還是自己。
正所謂：一忍可以制百辱，一靜可以制百怒。
怒而不言，氣話不入耳，放過別人，也是放過自己。
作家歌德的詩歌在當時廣為傳頌，但也有些人懷有成見。
有一次在一條狹窄的小路上，歌德遇到了一個批評家。
批評家素來看不慣歌德的作品，他高傲地說：“我從來不給蠢貨讓路。”
歌德沒有生氣，反而退讓到路邊微笑著說：“我恰好相反。”
面對不愉快的事，一笑而過是最有力的還擊。
做人要像河流一樣，遇到障礙就繞開，繞不過去就蓄積力量，漫過去。
蘇東坡說過一句話：
“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”
做人，贏在和氣，敗在脾氣，貴在大氣。
能壓得住脾氣，才能掌控好自己的人生。
02 不辯，是一種格局
網上看過一個提問：“跟人爭辯是一種什么樣的體驗？”
評論區有個答案，說出了大部分人的真實想法：
當時爭得面紅耳赤語無倫次，只想壓倒對方，回頭復盤的時候才想到精妙的反駁，然后越想越生氣。
你也有過類似的體驗吧：
和別人爭論之后，事后覺得自己沒發揮好，更是懊悔不已。
一次爭吵，兩次傷害，徒做一些無謂的消耗。
企業家馬斯克曾說：
“我現在不和人爭吵了，因為每個人只能在他的認知水準上去思考。
以后有人說二加二等于十，我會說你真厲害，你完全正確！”
寧和明白人打一架，不和糊涂人說句話。
不輕易爭辯，是處事的智慧，更是做人的格局。
北宋名相富弼，長于辯論。
有一次，一個窮秀才當街攔住他，說：“聽聞你能言善辯，我來問你一個問題。”
富弼溫聲答道：“可以，您請說。”
“若有人公然辱罵你，你該如何應對？”
“我會裝作沒有聽見。”
那人嘲笑富弼是個縮頭烏龜，浪得虛名，轉身離去了。
一旁的仆人急了。
富弼說：“此人帶著怒氣而來。我若與他爭論，必定吵得面紅耳赤。即便吵贏了他，也是口服心不服，徒勞無益。”
莊子曰：大辯不辯。
如果你錯了，多說無益；如果你沒錯，事實自然水落石出。
瓷器永遠不要去和磚頭對抗，認知低的人不必試圖糾正。
這樣，大家互不干擾，在各自的世界里相安甚好。
靜水流深，智者寡言。
學會沉默和隱忍，明事理多思考，潛心修煉自己，這才是做人的大格局。
03 不爭，是一種智慧
《道德經》中講：天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
爭，不過是不甘心，為了爭一口氣。
然而強求太多，實則是跟自己過不去。
看過一個小故事。
有個漁夫，為一家漁隊捕魚，每天樂樂呵呵出門，即使空網也哼著歌歸來，日子活得簡單快樂。
有一天，他意外捕撈到一塊金子，欣喜若狂，那晚他沒有唱歌，幻想著未來。
第二天，他賣了那塊金子又借了一筆高利貸，買了一艘漁船，雇了幾個漁夫，做起了捕魚的生意。
幾年下來，生意越做越大。
可他卻再也笑不出來了，每天不是擔憂天氣好壞，就是要跟其他漁隊競爭魚價，內心沒有片刻安寧。
一次龍卷風讓船觸礁，損失慘重，漁夫心情跌落到極點，沮喪地走在海灘上。
這時，他看到一個流浪漢躺在沙灘上，曬著太陽哼著歌。
漁夫不解地問：“你一無所有，怎么會這么快樂？”
流浪漢說：“我有陽光，有健康，有自由，為什么要不快樂？”
漁夫恍然大悟，他想起以前自己也是個知足常樂的人，只是因為一味地去爭取，失去了快樂的本能。
國學大師南懷瑾說：
生命中只有被欲望迷亂了的人，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。
不爭，不是不追求而是不強求，知道該做什么，什么是最適合的。
愛而不能求而不得，本就是人生常態。該來的終究會來，不該來的強求也沒用。
凡事盡力就好，不要過于強求結果。
《菜根譚》說道：“夫唯不爭，天下莫能與之爭。”
人生最曼妙的風景，不過是靜而不爭，知足常樂，得之坦然失之泰然，內心淡泊自在隨緣。
老子有曰：“善戰者不怒，善柔者不辯，善勝者不爭。”
平心靜氣，方能成就大氣；沉默不言，就是最好的辯解；保持一顆平常心，人生就會少很多煩惱。
人活一世，是一個不斷與自己、與世界和解的過程。
