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一位哲人說過：“不是每一條魚，都生活在同一片海中。”
人在世上行走，注定要與不同的人交往。正所謂“金無足赤，人無完人。”
每個人的生活環境不同，人生經歷各異，看待問題的立場、現狀處境、認知水平自是不同。
經歷世事，洞悉人性，一個人越是成熟越會明白：知人不評人，知事不聲張，知理不爭辯，才是成年人之間，最好的相處潛規則。
1 立場不同：知人不評人
《道德經.第二十八章》中說：“知其白，守其黑；知其榮，守其辱……常德乃足。”
一個德行深厚、富有智慧的人，明晰人性本質，了解他人性格，知道別人的優點，也能發現缺點。
便也明白，人無好壞之分，立場不同，行為處事便也不同。
唐朝時，有兩個玩伴張博和蘇明。
合伙在長安開了間大酒樓，生意興隆，收益頗豐。
但是張博為人卻有些小氣吝嗇，分賬時，總是斤斤計較，給自己討點好處。
而蘇明卻默不作聲，妻子生氣地說：“難道你還不清楚他的為人嗎？”。
蘇明卻笑笑說：“我怎會不知情，只是他幼年喪父，生活拮據，平時自是節儉仔細些。”
后來，兩人合作如常，生意越做越大，關系也越來越好。
古語云：“未經他人事，莫論他人非。”
人人都有無人知曉的苦難，都有無法言說的痛苦。
很多時候，無法身臨其境，也不能感同身受。
唯有保持尊重，學會包容，不輕易評價，不枉自非議，是對他人最大的善意，也是人與人相處最合適的距離。
2 處境不同：知事不聲張
《道德經·第四十一章》中講：“大音希聲，大象無形。”
了解事情原因的人，往往不會聲張揭短，知道他人不易的人，常常不會執著形式。
很多時候，處境不同，對錯難分；情形不同，是非難辨。
遇事不著急下定義，不忙著去聲張，是一個人成熟的素養。
從前，有一地主，每到秋收農忙時，就會找長工來干活。
張順是這家的老長工，踏實肯干，為人忠厚。
一日，地主家的兒子發現，張順在收麥子的時候，把掉在地上的麥穗偷偷放進衣袋，便將此時告訴了父親，想要當場揭露他。
父親忙勸阻說：“他家今年遭了荒，生活困難，此事不要聲張。”
后來，張順知道了此事，一直感恩于心，做事更加用心仔細了。
鄭板橋曾說過：“聰明難，糊涂亦難，由聰明而轉入糊涂更難。”
事事洞察是一種聰明，而假裝糊涂卻是一種智慧。
與人相處，處境不同，適時糊涂，知事不聲張，看清不說破，凡事留一線，是成年人之間最頂級的相處之道。
3 認知不同：知理不爭辯
莊子在《逍遙游》中說：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。
有一種植物，早上生長下午消失，不知有晝夜的變換；有一種動物，夏天出生秋天死亡，不知有四季的更替。
自然萬物皆是如此，總是受限于自己的見識、眼界，所以很難看到真理全貌，了解他人眼中的世界。
從前，有一名樵夫，每年秋冬季節，上山砍柴，維持生計。
春夏時節，休養生息，讓樹木得以生長。
一天，正值盛夏，樵夫在院子里乘涼。
一名正準備去街上乞討的乞丐，路過此處，嘲諷道：“你比我還懶，不久就要過苦日子嘍！”
樵夫只是笑笑，不曾說話。
事后，兒子說：“您為何不解釋呢？”
樵夫說：“他整日忙于乞討，又怎會理解呢？”
古人云：“江海不與坎井爭其清，雷霆不與鳥雀爭其聲。”
海水不和井水爭論清澈；雷聲不與鳥鳴比較聲響。
因為真相一直都在，真理顯而易見。
故而明智的人，知理不爭辯，他們明白：認知不同，難以解釋；世界不同，多說無意。
對于這些人，不爭論，不多言，不解釋，才是彼此最舒服的相處狀態。
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《省心錄》中說：“和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子也。”
真正活得明白圓融的人，與他人相處和氣、寬厚、包容，同時能夠洞察事態，做好自己，不去多言，善待他人。
立場不同，知人不評人，彼此懂得能長久；
處境不同，知事不聲張，理解包容得人心；
認知不同，知理不爭辯，不必強求才舒心。
余生，愿我們有知人、知事、知理的通透，也有不評價、不聲張、不爭辯的智慧。內心清明，言語適宜。
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*作者：木木 來源：老子道德經（ID：LZDDJ-1）
